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書籍裝幀設計是指從書籍文稿到成書出版的整個設計過程，也是完成從書籍形式的平面化到立體化的過程，它包含了藝術思維、構思創意和技術手法的系統設計。書籍的開本、裝幀形式、封面、腰封、字體、版面、色彩、插圖、以及紙張材料、印刷、裝訂及工藝等各個環節的藝術設計。在書籍裝幀設計中，只有從事整體設計的才能稱之為裝幀設計或整體設計，只完成封面或版式等部分設計的，只能稱作封面設計或版式設計等。
中國古代書籍並沒有「裝幀」一詞，而是裝訂，即藝術設計和工藝製作的總稱。明代藏書家孫慶增在《藏書紀要》中論述了裝訂藝術：「裝訂書籍，不在華美飾觀，而應護帙有道，款式古雅，厚薄得宜,精緻端正,方為第一。」即書籍裝幀的原則是保護書籍完好，使閱讀功能和審美要求辯證地統一起來，而絕不是單純的裝飾華麗。這一原則對於現代的書籍裝幀仍然有著現實意義。
1、簡策形式（簡牘）
簡策，中國最早的書籍形式。始於周代（公元前11世紀）、盛於秦漢（公元前 3 世紀至 2 世紀） 用竹做的書，古人稱為簡策,用木做的書，稱為版牘 。
帛書裝幀的三種方法
帛書的裝幀目前已知的有三種：折疊，這種方法主要使用在面積較大的帛圖帛畫上；裝盒，這種帛書的書葉面積基本相同，呈長方形，寫好以後，按順序將書葉排列好，然後裝進一個方盒中。這種裝幀的意義，在於完全脫離了竹木簡編連成冊、捲起收藏的傳統習慣，為中國古籍逐漸向冊葉制過渡，創造了條件。卷裝，這種帛書還是模仿簡冊將所有書葉連接成一個長條，再捲收起來。由於帛書較軟,直接捲起來不太方便,
人們就用一根小板條或小棍粘在帛書的左端，以此為軸將帛書卷起收藏。有些帛畫為了觀賞，就在帛畫上端粘上一根葦桿作軸，中間拴上一根線，以便懸掛。
2、卷軸形式
出現於六朝，廣佈於隋唐（公元4世紀至10世紀）,卷是用帛或紙做的。四個主要部分：卷、軸、鏢、帶
3、經折裝和旋風裝（卷軸裝到冊頁裝的過渡形式）
唐代後期（公元 9 世紀）
經折裝，將長的卷子折成相連的許多長方形。
旋風裝，將經折裝的書前後用木板相夾。
宋元兩代有的折裝佛經與明清時代的折裝佛經書皮的裝法明顯不同：宋代裝在卷首、元代裝在卷尾，書皮寬度是書寬的兩倍還多，從左右兩個方向分別包裹整冊書籍。日本學者島田翰在其著作《古文舊書考》中講到的類似日本「囊草子」的大概就是這種裝幀。他以為這就是宋人張邦基在《墨莊漫錄》中提到的「旋風葉」。由於他敘述得不太清楚，以至後人根據他對旋風葉的解釋，認定用一張整張書皮包裹經折裝書籍右側、把書籍首、尾粘在一起的裝幀就是中國古書旋風裝。
4 、冊頁形式
發端於五代，沿至明清（公元 10 世紀至 20 世紀初）在我國的四大發明中，造紙術和印刷術是促進書籍發展的重要條件。
5、蝴蝶裝，一個版印就是一頁，書頁反折，使版心朝裡，單口向外，並將折口一起粘在一張包背的硬紙上，有時用絲織品做為封面面料，翻動時像蝴蝶展翅，因而得名。
6、包背裝，近似與現在的平裝書。
線裝，不用整紙裹書，而是前後分為封面和封底，不包書脊，用刀將上下及書脊切齊，打孔穿線，訂成一冊。
7、現代書籍形態
平裝、精裝和多媒體光盤。
設計要素
文字
封面上簡練的文字。主要是書名（包括叢書名、副書名）、作者名和出版社名。這些留在封面上的文字信息，在設計中起著舉足輕重的作用。
圖形
包括了了攝影、插圖和圖案．有寫實的、有抽像的、還有寫意的。
色彩
書籍設計色彩語言表達的一致性，發揮色彩的視覺作用。色彩是最容易打動讀者的書籍設計語言，雖然個人對色彩的感覺有差異，但對色彩的感官認識是有共同的。因此，色調的設計要與書籍內容的基本情調有個完整性。
構圖
構圖的形式有垂直、水平、傾斜、曲線、交叉、向心、放射、三角、疊合、邊線、散點、底紋等
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全學時授課
(共 12 講) 每講約 40~50 分鐘
GS_6120