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目前位置:首頁 > 【國家精品課程】 > 文學藝術 > 藝術.戲劇.美學.音樂


課程名稱:     美學與人生
課程編號: AS_0364 系列: 國家精品課程
授課學校: 西南大學

集數:

全 9 集

授課語言: 中文

光碟版:

 1   片教程光碟(flv檔)

簡      介: 美學與人生有著密切的關係。審美觀是人生觀、價值觀中最重要的部分,對於我們樹立健全的審美觀十分重要。本課程圍繞著美的誕生及其 意義、探討美的主要途徑、美的基本特性..........
網路版: NT$ 295 購 買:
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課程名稱:

美學與人生

共 9 堂課

西南大學

"國家級" 精品教學影片

課程為簡體中文字幕,發音為純正國語, 如同身處在大學課堂上課般輕鬆學習!

    美學與人生有著密切的關係。審美觀是人生觀、價值觀中最重要的部分,對於我們樹立健全的審美觀十分重要。本課程圍繞著美的誕生及其 意義、探討美的主要途徑、美的基本特性、美的基本形態:優美與崇高、美的基本形態:悲劇和喜劇、審美活動與人的心理機制等9部分展開 。課程融合哲學、文學藝術、心理學等內容為一體,具有歷史性、現實性。整個課程知識性、實用性、趣味性強,能讓更多的人在健康、健 全、健美人生之路上獲益匪淺。

[第1課]美的誕生及其意義
從歷史上來看,美醜帶給人們完全不同的生活境遇。人們追求美而遠離丑。那麼,什麼是美呢?從「美」這個字來看,它有5種不同的字源意義。從這些字源意義來看,美的誕生是從實用性、功利性中逐漸轉向非實用性、非功利性而誕生的。美誕生以來,經過了審美意識的萌芽到美學思想再到美學學科的發展階段。美學的誕生,是理性大潮中的「感性學「,具有社會與人全面發展的多重啟示意義。

[第2課] 探討美的主要途徑
從事物的客觀屬性來研究美。注重客觀「條件」,但是缺乏普遍性。從人的主觀感受來研究美。注重人的反映,但過於主觀。從客觀的精神理念來研究美。注重理念,缺乏現實性等。從美的獨立性來研究美。追求純粹性,但缺少社會性等。從社會生活、勞動實踐來研究美。注重社會歷史創造,有合理性。從現代社會批判來研究美。過於注重現代性的負面精神。

[第3課] 美的基本特性
1.時代性。美是歷史時代的產物,是一種文化,我們要有時代的眼光。 2.民族性。美是一個民族心理結構的體現,我們的審美觀應有民族性。 3.主觀性。美是有主觀性的,我們應注重我們審美的創造性。 4.形象性。美不是抽像的說教與概念,美應體現在直觀形象上,我們應注重自身形象。 5.情感性。美是按照情感的邏輯來創造的,與科學與功利不盡相同,人應該是有情的人。 6.非功利性。非功利的超越性是美的前提之一,我們應具備一定的超越性。

[第4課] 美的基本形態:優美與崇高
1.優美的表現。在社會生活、自然界、動物界以及藝術上的表現。 2.優美的外在特徵。直接的外在特徵是適宜等,形式上是「小」。 3.優美的實質。是主客體之間直接的和諧愉悅,是一種比較單純的情感。 4.崇高的表現。在社會生活、自然界、動物界以及藝術上的表現。 5.崇高的外在特徵。直接的是雄壯等,形式上是「大」。 6.崇高的實質。是主客體之間間接的和諧愉悅,是一種混合的情感。

[第5課] 美的基本形態:悲劇和喜劇
1.悲劇的表現。悲劇在藝術中以及在生活中的不同表現。2.歷史上的悲劇觀。從命運悲劇、過失悲劇、性格悲劇到價值衝突悲劇、社會歷史悲劇等。3.什麼是悲劇。悲劇構成的基本元素以及悲劇的實質。悲劇與悲劇精神的積極性。4.喜劇的表現。藝術與生活中喜劇的表現。5.歷史上的喜劇觀。亞里士多德「無害的醜」、霍布斯「突然的榮耀」、康德「預期的失望」、柏格森「生命的機械化」、黑格爾「形式大於內容」等。6.喜劇的實質。內容與形式之間的錯位。具有自燃性,情理之中、意料之外以及在一定的程度範圍之內的特點。

[第6課] 審美活動與人的心理機制
1、 審美活動發生的前提條件。審美需要、審美態度、審美主體的條件、審美客體的屬性以及審美環境等。2.審美感知對於外界的把握。感知的整體性、選擇性、方向性等。3.審美想像的類型與功用。接近想像、相似想像、對比想像以及創造性想像。把無形的變成有形的,把單個的變成多個的。4.審美通感與理解。通感與審美的高峰體驗。審美中的理解不同於日常科學的理解。5.人應該是各種感官機能的和諧整體的發展。

[第7課] 儒家、道家美學
1.儒家的命運。儒家是中國傳統思想中的主流。有「三期說」、「四期說」。 2.儒家的定位。從美學來看,儒家思想的邏輯是為人們尋求幸福生活的可能之途。 3.「仁」與美學。「仁」的核心是對一己之私利有所超越,這種超越而來的「坦蕩」的快樂具有美學精神。 4.儒家美學主要內容。注重美善結合。強調中和。注重藝術的功用。 5.道家的定位。道家也是為人們尋求「出路」的學說。 6.道家的邏輯。通過「忘卻」來「超越」,達到「自然」與「逍遙」的目的。 7.道家美學的主要內容。追求自然美、天然美,反對人工雕琢的美。追求物我兩忘的超越狀態。追求精神的絕對自由的人生境界美學。

[第8課] 藝術的真諦
1.「藝術」概念的流變。從古希臘以來,「藝術」的技藝性逐漸式微,純粹的審美性逐漸突出。 2.歷史上有模仿說、遊戲說、表現更高實體說、有意味的形式說、無意識轉移昇華說、集體無意識說、人生痛苦解脫說、存在真理揭示說、慣例說等各種藝術理論。 3.現代藝術的挑戰。現代藝術重新把生活與藝術的界限變得模糊。 4.藝術的職責與勞動說。藝術還是有其神聖的使命,不是單純的刺激與消費,它應有自己的品性。在當今社會,戰爭、飢餓、疾病等種種黑暗罪惡依然盛行,藝術應承擔自己的職責。

[第9課] 審美教育
1.教育與審美教育的概念。中外關於教育的概念。審美教育最早提出的內涵與背景。2.中國美育的歷史。從上古的樂教開始,中國各個時期一直十分重視美育的功能。3.西方美育的發展。西方從柏拉圖以來美育也一直在發展。現代社會以來,美育有了新的使命與新的挑戰。4.美育的特徵。美育有潛移默化、愉悅性與感官性等特徵。5.美育的功用。美育具有人格塑形、心靈提升等功用,是人的全面發展的重要表徵。
 

課程編號 課 程 名 稱 集 數(全) 主講人(單位) 課程系列
  AS_0325  審美與人生  全 8  集  湘潭大學 國家精品課程 
  AS_0324  審美的歷程  全 17  集  清華大學 國家精品課程 
  AS_0364  美學與人生  全 9  集  西南大學 國家精品課程 
  AS_0763  美育與藝術  全 7  集  南京理工大學 國家精品課程 
  AS_0298  中國審美文化史  全 14  集  山東大學 國家精品課程 
  AS_0295  中國古代兩情相悅的愛情審美  全 5  集  新疆大學 國家精品課程 
  AS_0878  大學美育  全 6  集  華南理工大學 國家精品課程 
  AS_0023  人人美學  全 10  集  中央民族大學 國家精品課程 

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