課程(名稱.編號)簡索

領導藝術.綜合管理        人力資源.企業培訓        職務能力培訓系統班        銷售實戰.市場行銷        職場技能.個人成長        Office白領辦公達人        財經金融.投資理財        語言學習.出國留學        中國大陸證照培訓        資格考試.考証培訓        文化.生活.興趣.保健        生產管理.採購物流        移動開發        前端開發        後端開發        數據庫.服務器        網頁平面設計        雲計算.大數據        網絡營銷推廣        自然學科        工程技術學科

經濟管理學科

醫.藥.農.林學科

法律 學科

計算機工程學科

哲學.歷史學科

文學.藝術學科

教育社會學科

外語 學科

醫藥農林        哲學歷史        文學藝術        工程技術        基礎科學        經管法學

→課程名稱:

→共 8 堂課

→廈門大學

"國家級" 精品教學影片

課程為簡體中文字幕，發音為純正國語， 如同身處在大學課堂上課般輕鬆學習！

[第1課]《俄狄浦斯王》及古希臘戲劇(上)
假設在公元前五世紀，你作為一位旅行者，來到古希臘的雅典。那是一個春天，大概三月初四月上旬的一個早晨到達這座城市，你會看到一個非常奇妙的景象，整個城市的人都在過酒神節。酒神節是一個公共活動，其中的戲劇演出非常精彩。古希臘人的悲劇和喜劇演出是什麼形態，劇場是什麼樣子呢？著名的悲劇《俄狄浦斯王》到底講述了怎樣的一個故事？這一切的問題都將在這一講中進行分析。

[第2課] 《俄狄浦斯王》及古希臘戲劇(下)
很多同學都知道《俄狄浦斯王》的故事，如果讓你作為劇作家來寫戲，你會怎樣寫呢？古希臘人的劇作法又是怎樣的呢？這是一個偵探的故事 它保證了這個故事自身的吸引力，但是如果僅僅是一個偵探故事，它超不出情節劇的範疇，就是情節劇，但古希臘悲劇從本質上是否定情節劇，觀眾都知道這個故事，但大家還是會在這個故事之上進行一種深刻的反思。這一講就讓我們來分析，觀眾們反思的內容到底是什麼。

[第3課] 《麥克白》與文藝復興戲劇（上）
古希臘悲劇如此輝煌，但其實也就是持續了一個世紀，從古希臘戲劇到文藝復興戲劇過了多少年呢？兩千年！古希臘戲劇高潮之後，西方並不是沒有戲劇。這個希臘化時代，這個希臘人把劇場一直建到今天的阿富汗，就是中國古代說的「大夏」。兩千年過去以後，我們迎來了西方戲劇史上的又一個高峰，就是莎士比亞戲劇，這個時代戲劇跟古希臘戲劇同樣的輝煌。這一講就讓我們來分析文藝復興時期的戲劇藝術，介紹莎士比亞的戲劇創作，以及環球劇院的形態。

[第4課] 《麥克白》與文藝復興戲劇（下）
《俄狄浦斯王》關注的問題是人是否能掌握自己的命運，即使失敗也有一種神性的崇高。這種罪是一種無罪之罪，雖敗猶榮，這是他的悲劇意義所在，也是古希臘人講悲劇的時候的一個核心概念問題。那麼《麥克白》就不一樣，《麥克白》有點像人類壯年的戲，它關心的是慾望與恐懼的問題。它具有非常嚴酷的現實功利色彩，而它的核心問題不是人如何面對命運，而是人如何面對自我。那當慾望與恐懼的衝突達到極端以後，直接導致的是幻滅感，這也是一個人可能在盛年時候經歷的最大的衝突，這都是以人性為前提。正因為有這個前提，才有這出悲劇。

[第5課] 《野鴨》與幻覺主義戲劇（上）
1884年年底，易卜生完成了一部很奇怪的戲，這齣戲不管是在易卜生的創作中，還是當時人們對於易卜生的瞭解，都覺得好像不是出自易卜生之手，當時無論是他自己，還是他同時代的人都不清楚這部戲的意義。這齣戲很怪，令人很困惑，但它《野鴨》是易卜生的代表劇作之一，是其晚年的重要作品，本講重在分析《野鴨》中的主要人物面對家庭生活和社會生活中時的種種狀態，探索老年時期的易卜生的心理狀態以及面對衰老的方式。

[第6課] 《野鴨》與幻覺主義戲劇（下）
繼續上一講內容，綜合講述易卜生的多部作品，繼續探索易卜生的成長經歷與內心世界，介紹幻覺劇場的演變與發展，以及易卜生作品特點的變化。《野鴨》關注的問題，核心問題是真理與自由的問題。劇中人格威格瑞到底在做什麼？他相信人只有把生活建立在真理之人，人才能夠獲得自由。只有通過獲得真理才能獲得自由。但是他毀掉了別人的家庭。易卜生的這部戲表現了他晚年對真理與自由問題的懷疑態度。

[第7課] 《等待戈多》與荒誕派戲劇（上）
深入分析《等待戈多》的劇本內容，綜合上幾節課內容，讓學生瞭解西方戲劇發展的過程與線索，思考荒誕派戲劇中對人的生存等問題的反思與探尋。這是一個讓人非常費解、也難以解釋的戲。所有的戲都是應該有個所謂的動作的，但是這部戲似乎沒有動作、故事、情節等戲劇要素。戲的名字叫《等待戈多》。大家可能會把注意力集中在「戈多」上，很多人都解釋這個「戈多」是什麼意思。實際上這齣戲的重心在「等待」上，在「等待」上，不在「等待」這個「戈多」上。但是誰在等待，怎麼等待，等待什麼都是不確定的，這節課重點在於帶領學生感悟這種無法理性進行分析的戲。

[第8課] 《等待戈多》與荒誕派戲劇（下）
繼續上一講內容，對比分析現代主義戲劇與現實主義戲劇的特色，分析現代戲劇的劇場形式，以及現代戲劇關注的問題。戲劇是對話的藝術，可是荒誕派戲劇的對話從來沒有完成過，它的形式上不是表現對話，而是表現對話無法進行。所有戲劇的基本因素都在荒誕派戲劇中被否定了，荒誕派戲劇不是因為它表現了荒誕，而是它把戲劇變成了一種荒誕的形式，這個荒誕讓人感覺非常震驚。讓我們看到荒誕的那些人，我們到底應該感謝他，還是仇恨他？這決定於人是否在思想，是否有勇氣思想，思想不僅是能力，而且是勇氣，要有勇氣思想，我們要感謝那些讓我們看到天堂的人，我們同樣也要感謝那些讓我們看到地獄的人，人的思想的豐富性就在於看到天堂又看到地獄，我們要感謝的人是那些藝術家，一個完整的戲劇家是帶我們看到了幸福與恐怖。人生是一場遊歷，見識過地獄，也見識過天堂的遊歷。